Почему славяне поклонялись деревьям

Для древнего славянина лес был не просто местом, где можно спрятаться от врага или найти еду. Лес был Храмом. И в этом храме каждое дерево имело свое имя, свою душу и свои священные функции. Отношение к деревьям было почтительным и полным благоговения. Они были не просто «растениями», они были мостом между миром людей (Явью) и миром богов (Правью) и миром предков (Навью).

Поклонение деревьям — это одна из древнейших форм религиозного сознания, которая восходит к временам первобытного анимизма. Древние славяне верили, что в каждом дереве живет дух, который может быть как добрым, так и злым. Они связывали деревья с богами, с рождением и смертью, с плодородием и защитой. С приходом христианства многие языческие традиции, связанные с деревьями, трансформировались в народные обычаи, но не исчезли полностью.

В центре славянской космогонии стоял образ Мирового Древа — огромного дуба, который пронизывал все три мира . Его корни уходили в Навь (мир мертвых), ствол проходил через Явь (мир живых), а крона упиралась в Правь (мир богов). По ветвям этого дерева боги спускались на землю, а по корням уходили души умерших. Каждое реальное дерево считалось воплощением этого Мирового Древа, поэтому к ним относились с таким пиететом.

Каждое дерево в славянской традиции имело свой характер и свое предназначение.

Дуб — Царь деревьев Дуб был самым почитаемым деревом. Он был посвящен Перуну — богу грозы и воинской доблести . Под дубами совершали жертвоприношения, в дубовых рощах стояли капища. Считалось, что дуб обладает мощной энергетикой, которая может исцелить больного или придать сил воину. Из дуба вырезали идолов богов.

Защитные свойства. Дуб считался оберегом от злых сил и болезней. Веткой дуба ударяли больного, чтобы «выгнать» хворь.

Целебная сила. Считалось, что если прислониться больной спиной к дубу во время грозы, то боль уйдет .

Береза — дерево жизни Береза была символом женского начала, весны и плодородия. Ее связывали с богиней Ладой. Березу использовали в свадебных и родильных обрядах. Считалось, что она помогает от бесплодия и защищает от сглаза.

Русалки и береза. Считалось, что русалки любят качаться на березовых ветвях. Поэтому в Русальную неделю нельзя было ходить под березами.

Очищение. С помощью березовых веников в бане не только мылись, но и «смывали» порчу и болезни.

Липа — священное дерево Липа считалась деревом Девы Марии и Богородицы . Под липами проводили суды, сажали их рядом с церквями. Считалось, что в липу не бьет молния, поэтому под ней можно было прятаться во время грозы. Липа была символом справедливости и чистоты.

Лечение. Липа считалась целебным деревом. Ее корой и цветами лечили лихорадку.

Оборотни. Чтобы убить оборотня, нужно было использовать кол из осины, а чтобы наказать ведьму — липовую палку .

Осина — «проклятое» дерево Осина имела дурную славу. Считалось, что на осине повесился Иуда, поэтому ее считали проклятым деревом . Ее никогда не использовали в строительстве и старались не сажать рядом с домом. Но при этом осина была могучим оберегом против нечистой силы. Из осины делали колья для убийства вампиров и оборотней.

Избавление от болезни. На осину «переносили» болезни. Ногти или волосы больного забивали в ствол осины, и болезнь уходила в землю .

Бани и строительство. Осину не использовали для отопления, так как считалось, что она приносит беду.

Священные рощи. Это были места, где запрещалось рубить деревья и даже говорить плохие слова. Там проводили суды и праздники.

Запрет на рубку. Срубить священное дерево считалось страшным грехом, который мог навлечь болезнь на всю семью.

Жертвы деревьям. Деревьям приносили жертвы: на ветки вешали ленты и лоскутки одежды, оставляли у корней еду.